“Pat visparastākie sadzīves priekšmeti bija apveltīti ar maģiskām īpašībām!”; 9 amuleti, kas kādreiz bija katrās mājās

Pokutja (sarkanais stūris, svētnīca)

Saskaņā ar seno paražu tradicionālajā zemnieku mājā vissvētākā vieta tika uzskatīta par pokutju (nomaļa vieta, slepena vieta, stūris, atcerieties vārdu “kutat” – segt) vai “dieviete”, jo Tur vienmēr bija cienījamu dievu un senču attēli

Svētvieta tika saukta arī par sarkano stūri, jo tas parasti atradās pa diagonāli no plīts un vienmēr bija vērsts pret saullēktu, tas ir, uz austrumiem (tāpēc stūri sauca par “sarkano”).

Primitīvajos laikos šī bija senču vieta. Vēlāk Diduhs (dzīvības kūlis) tika novietots uz svētvietas, kas simbolizē mājsaimniecības aizbildņa un klana patrona garu, rituāls ēdiens mirušām dvēselēm.

Tātad svētvieta bija sava veida mājas altāris. Pie viņa tika pakārta svētbilde, kurai vajadzēja aizsargāt ģimeni no zibens, ugunsgrēkiem un ļaunajiem gariem.

Vēlāk, ieviešot kristietību, bija vieta svētnīcai ar ikonām, un pati svētnīca tika piekārta ar īpašu dvieli, ko tautā sauca par svētnīcu.

Šūpulis

Šūpulis (šūpoles, šūpulis) bija arī dzimtas simbols, cirsts dzimtas koka nākotni, saglabātas tradīcijas, mātišķo vērtību un tēvišķo lepnumu.

Tradicionāli šūpulis tika izgatavots tikai no “tīrām”, tas ir, dižkoku sugām (kļava, osis, lazda, valrieksts utt.). Šis cēls uzdevums tika uzticēts augsti kvalificētiem amatniekiem ar atbilstošu ģimenes stāvokli (ne šķīrušies, tiem, kam ir liela un draudzīga ģimene). Arī visi šūpuļa piederumi – šūpulis, aukla – tika izgatavoti, izmantojot atsevišķu tehnoloģiju, un tos pavadīja īpaši rituāli – galu galā šūpulim bija jāpasargā mazulis no ļaunajiem gariem.

Šūpulis tika piekārts pie plātnes vai pie griestiem uz speciāli izgatavota āķa. Viņai vajadzēja būt pie gultas. Ja bērns pamodās, māte nekavējoties šūpoja mazuli. Pēc paražas katra ģimene izmantoja vienu šūpuli, mainot tikai audumu, kas tika piešūts pie pamatnes.

Piedzimstot bērniņam, šūpulī tika likti svētītie ķiploki un maize un vēl dažas lietas, kas pildīja aizsargfunkcijas. Ja laulātie vairs nevarēja laist pasaulē bērnus, šūpulis tika nogādāts bēniņos, kur tas tika glabāts tik ilgi, kamēr mājā dzīvoja saimnieki. Iznīcināšana un it īpaši sadedzināšana tika uzskatīta par zaimošanu – “tad ģimenē nebūs bērnu”.

Stāsts par šūpuli būtu nepilnīgs bez tāda unikāla garīgās kultūras slāņa kā šūpuļdziesmas.

Jau ir pierādīts, ka šūpuļdziesmas nes augstu meditatīvu un medicīnisku labumu lādiņu: ar dziesmu palīdzību bērni ātri apgūst dzimto valodu ar mātes pienu, dziesmas attīsta poētisko domāšanu, muzikālās spējas un, pēc speciālistu domām, veicina strauju izaugsmi. un labvēlīgi iedarbojas uz nervu sistēmu sistēmu, pasargā mazuļus no ļaunajiem spēkiem.

Ceptuve

Cepeškrāsns – konstrukcija no ķieģeļiem vai akmens, kas paredzēta telpas apsildīšanai, maizes un citu produktu cepšanai, trauku, dzērienu u.c. gatavošanai; dzīves nepārtrauktības simbols; folkloras raksturs.

Mūsu tālie senči krāsni uzskatīja par uguns aizsargu, jo tā tajā “dzīvoja”. Un uguns ir spēka, dzīvības, tīrības, gaismas simbols. Māja tika interpretēta kā simbols ģimenes nepārtrauktībai, cilvēka dzīvei kopumā.

Krāsniņai bija milzīga loma zemnieku ģimenes dzīvē, tā tika izmantota māju apkurei un kā silta guļamvieta, ēdiena gatavošanai un maizes cepšanai.

Krāsns tika uzskatīta par svētu priekšmetu, tika cienīta un turēta tīra. Tāpēc krāsns tika krāsota un dekorēta ar flīzēm. Plīts priekšā, kā sievietes vai bērna priekšā, kā tēlu priekšā nedrīkst lietot necenzētu valodu (“Es teiktu, lai mājā ir krāsns”).

Galds

No neatminamiem laikiem galds mājā bija sava veida altāris un altāris, pie kura notika visi ģimenes un kalendārā cikla rituāli.

“Lai jūsu galds ir dāsns,” viņi saka, vēlot kādam pārticību mājā, jo galds un māja jau sen ir bijuši neatdalāmi jēdzieni.

Vecajā slāvu kultūrā bija tāda paraža: kad viņi pabeidza būvēt māju, viņi vispirms ienesa tajā klātu galdu ar maizi.

Lasi vēl: Vīrieši ar šiem vārdiem nekad nepadarīs sievieti laimīgu. Kopā ar viņiem jūs pietiekami daudz raudāsiet

Jau pirmskristietības laikos radās tradīcija ēst pie viena galda kā savstarpēja miera un draudzības zīme.

Drīz pēc piedzimšanas mazulis tika nolikts goda vietā pie galda, lai tas augtu vesels un pārticis.

Leave a Comment